西夏试经补议(2)

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摘要：2.“孔雀契经”，即《大孔雀明王经》，上中下三卷，译自藏文本rig-sngags-kyi rgyal-mo rma chen-mo，内容相当于唐不空汉译本《佛母大孔雀明王经》[13](181～25

2.“孔雀契经”，即《大孔雀明王经》，上中下三卷，译自藏文本rig-sngags-kyi rgyal-mo rma chen-mo，内容相当于唐不空汉译本《佛母大孔雀明王经》[13](181～250)。

3.“广大发愿颂”，经题勘同宋施护同名汉译本，有俄罗斯科学院东方文献研究所藏汉文本[14](87～88)，惟西夏译本未见。

4.“释迦赞”暂时不能考定，俄罗斯科学院东方文献研究所藏有汉文残叶若干，刊布者据残存尾题定名为“释迦赞”[14](232～234)，西夏译本未见。考梁僧祐《出三藏记集》卷十二著录有“释迦赞”一种，不知是否与此相关。

除去两三种不能考定的之外，《天盛律令》开列的这些经书大都保存在20世纪西夏出土文献里，数量相对较多且形式相对多样，其中以12世纪下半叶的经折装刻本和精抄本最为常见，说明这些书绝大多数在当时流传颇广。我们由此可以进一步设想，这些文献的普及应该与西夏试经法令的颁布多少有些关系。

二

如果从佛教文献分类的角度看，我们注意到《天盛律令》开列的书籍尽管有几种不被视为正统佛教经典，但都可以归入“经”部，似乎“律部”和“论部”著作在12世纪中叶的西夏并不很受重视。这一现象说明，西夏的试经不像中原那样带有明显的科举意味，至少不再细化为“经”“律”“论”三藏，更没有“讲经”“议论”之类的分科*《佛祖统纪》卷五一(《大正藏》T49,p0452c)：“唐末帝诞节度僧，立讲经、禅定、持念文章、议论为四科。”。也就是说，中原的试经科目在传入西夏之后被简化了。

西夏人简化试经的内容大约与简化科举内容是出自同样的考虑。众所周知，在中原的《十三经注疏》已经普及的情况下，西夏人仅选取其中的《孝经》《论语》和《孟子》作为自己的教材；在中原的《武经七书》已经普及的情况下，西夏人仅选取其中的《孙子》《六韬》和《三略》作为自己的教材，而且选用的还都是在中原已不通行的注本，这可以视为西夏政府为凸显自己的本国特色而有意的标新立异[15]。这种心态可以追溯到西夏建国之初——景宗元昊制定的一系列制度，包括创文字、易服色、裁礼乐*《续资治通鉴长编》卷一二三：“臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠，革乐之五音为一音，裁礼之九拜为三拜。”，莫不是要强调与中原王朝的区别，为其独立建国打下舆论基础。很明显，西夏在制度上的一系列改革都以简化为目标，尽管所有的简化都是在唐宋王朝制度的框架内进行，而无法摆脱中原文化传统对其施加的强大影响。

即使一个半世纪以后，西夏人似乎还未能从建国之初的那种心境中解放出来。在仁宗皇帝去世之后，大臣为新即位的桓宗编写了一本《德行集》，旨在教导年幼的皇帝尽早明白“修身齐家治国平天下”的道理。这本书里多次征引司马光和苏轼的作品，序言里如此劝说皇帝：

譬若山坡积土而成其高，江河聚水以成其大，若不以人废言，有益于圣智之万一，则岂惟臣等之幸，亦天下之大幸也。[16](43,133)

尽管司马光和苏轼这两个北宋旧臣曾是西夏的敌人，但编者仍然希望皇帝不要“以人废言”，而应该积极学习他们的治国理念。显然，这段话从侧面反映出一个事实，即并不是所有的西夏人都能表现得那样大度。

与试经科目相对的是，西夏试经的具体内容在表面上却没有给人以简化的感觉。自唐代以来，政府对策试诵经的数量要求最多不过五百纸，最少可以到七十纸*《佛祖统纪》卷五一(《大正藏》T49,p0452c)：“(唐)肃宗敕白衣诵经五百纸，赐明经出身为僧”；“敬宗敕僧背经百五十纸，尼百纸，许剃度”；“周世宗敕男子十五诵经百纸，女子七十纸，郡考试闻祠部给牒”。，且有逐代简化的趋势，指定的具体经文甚至可以仅有《妙法莲华经》一种*《佛祖统纪》卷五一(《大正藏》T49,p0452c)：“(宋)仁宗诏试天下童行诵法华经，中选者得度。”。相比之下，《天盛律令》对试经内容的规定似乎显得有些复杂，因为里面明确说到要求“晓诵经全部”[17](404)。当然，对“全部”(，具足)这个词可以有两种不尽相同的理解：一，指目录中所列每部佛经的全部内容；二，指目录中所列每部佛经里面的部分内容。从情理上考虑，我们应该倾向于第二种理解，因为《天盛律令》开列的佛经篇幅大小不一，其中的《仁王护国》《大随求》和《孔雀经》都不止一卷，即使是单卷本的《普贤行愿品》《观世音普门品》和《文殊真实名》，其篇幅也相当可观，初学者遑论背诵，即使是无障碍地通读也需要很长时间的练习才能做到。再设想一下考试的现场，假定要求每个申请剃度的童行都要依次念诵指定的全部经文，那将耗费大量时日，对政府最高部门派去的监考官来说也是个不小的负担。

文章来源：《考试与评价》 网址: http://www.ksypjzz.cn/qikandaodu/2021/0507/1684.html

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