登科录一部千年抡才史

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摘要：登科录，通俗地说，就是科举制度中殿试文件的汇编，谁参与了考试，负责考试的官员是谁，谁最终入围，都被囊括进册子中。 登科录流传绝稀，以明代保存得最为完整，即使是现存的

登科录，通俗地说，就是科举制度中殿试文件的汇编，谁参与了考试，负责考试的官员是谁，谁最终入围，都被囊括进册子中。

登科录流传绝稀，以明代保存得最为完整，即使是现存的400余种也都已成海内孤本。现存明代进士登科录主要存在于中国大陆和台湾地区以及美国。从登科录上可以看出，参加考试的不仅仅是中国人，还有外国人。

唐朝状元驸马奉命编纂首部登科录

我国隋朝创立了科举制度，通过考试选拔官吏。然而，隋朝考试不固定，方法无定式。

唐朝开始对考试科目和内容等进行规范。唐朝科举主要分为贡举和制举两大类。贡举是逐年举行的常科，其两个主要科目为取文学之士的进士科和取经术之士的明经科，而以进士科尤为重要。制举是依皇帝诏令不定期举行的特科。唐高祖武德五年壬午科状元孙伏伽为唐朝第一科状元。此前，孙伏伽曾是隋朝进士。

唐太宗李世民进一步发展和完善了科举制度，每年二月，在京城长安或东都洛阳进行全国会考。其考生来源，一是国子监所属各学馆生徒，二是全国各州县举荐的贡生。这些贡生一般为每年秋季乡试产生，故称“秋闱”，全国考生数在一千多人。考取进士后，要经过吏部考察其真才实学后，才予分配官职。在唐朝289年中，共录取进士8000余名。每年从一千多名考生中录取几十名进士，能上榜确实不易。

《新唐书·选举志上》记载，进士科主要考诗赋，相比于范围较为固定的明经科，进士科及第较难，所以有“三十老明经，五十少进士”的说法，其结果的公布也就得到了更多关注。进士科发榜的时候，榜文会张贴在礼部南院上，这张榜由四张竖着的黄纸写成，因此称为“金榜”。唐代以后，各朝代基本延续了张贴“金榜”的发榜方式，这也是“金榜题名”这一成语的来源。唐人黄滔曾作《放榜日》一诗赞曰：“吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，朱门秉烛一千家。”

直到唐朝第十六位皇帝唐宣宗李忱时，才有了第一部官方登科录。

唐武宗会昌二年壬戌科状元郑颢，是中国历史上唯一的一个状元驸马。后来深受唐宣宗信任，先后出任刑部侍郎、吏部侍郎、礼部尚书等，多次主持科举考试，并奉宣宗之命编写《登科录》。这是最早的官方科举记录。自此开始，唐朝建立了由官方编纂登科录的制度。

通过唐朝登科录，我们可以看到，王维、张九龄、李昂、柳公权等一批文化名人都曾高中过状元。

两宋仪式制度化进士自印同年小录

两宋300余年举行过118榜科举考试，文武两科登科约11万人。此前的唐、五代登科1万多人，此后的明朝2.4万人，清朝2.6万人。

宋朝开始出现皇帝临轩唱名赐第制度，称为“临轩唱名”。《宋会要辑稿》记载，雍熙二年共得进士二十五名，宋太宗按名次逐一呼出每位登第者的姓名，这一举措突显了皇帝对科举选才的重视。自此以后，这一制度一直延续下来，其仪式也逐渐制度化。后来录取进士人数增加，再由皇帝一一唱名不太现实，就改成了皇帝象征性地呼出前三名的进士，即状元、榜眼和探花，其余的由官员代为传唤，称为“传胪”或“胪传”。宋代赵升《朝野类要》记载：“唱名，谓之胪传，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人为一班。其余逐甲，各为一班。”

登科录一般由皇帝赐钱制作。宋神宗熙宁九年，北宋王朝四面临敌，宰相王安石变法失败，复相不久又于本年十月向神宗提交辞职书。在此内忧外患之时，宋神宗仍赐钱700贯印刷登科录。

除了朝廷印制的登科录，宋朝的新科进士在公布榜单和临轩唱名后，会着手刻印同年小录，他们称之为“登科小录”。登科小录印着新科进士的名字、名次、年龄和籍贯。目前，我国保存的同年小录有《绍兴十八年同年小录》《宝祐四年登科录》两榜。南宋藏书家、目录学家陈振孙在《直斋书录解题》中就提到家藏这种登科小录。南宋政治家、文学家周必大在《题盛京登科小录》中说“初，景伯丞相作《本朝登科记》，自庆历后始有小录”。这句话的意思是说，丞相洪适授命编纂官方登科录，到宋仁宗赵祯庆历年间，开始有了同年小录。

周必大家藏有北宋时期的同年小录，封面上还粘了一份榜帖，也就是朝廷印发的录取通知书。周必大将朝廷的录取通知和进士同年的同学录一起寄给家人，珍重收藏起来，以期世代相传，以此激励子孙。

两宋重视科举，涌现了一批依靠科举、文学而长盛不衰的世家大族，如眉山苏氏、南丰曾氏、濠州晏氏、江阴葛氏等。

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